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《李邦正弟子风水随笔》目录

 

 

作者:青靖子(李邦正弟子)

发布时间: 2013.4.4

 

 

李邦正毛笔书法作品  杜牧诗《清明》

清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。

 

 

 

 

清明节,又到了。

这是一年一度的节日。

以往的时候,只是知道,这天是要去扫墓,要去拜祭祖宗。

仅此而已。

但是,为什么要拜祭祖宗?

在很久之前,我很难确切地回答这个问题。

只是觉得,这是要求,这是规定,这是提醒我们不要忘记祖宗。

小时候,见到满山的坟堆,我会在脑中想着传说中的鬼是否存在,它是否突然出现,然后赶紧逃走,那时的心情是惊惧的;

学佛之后,习念经打坐,见到满山的坟堆后,却是坦然走过,不忧不惧,从从容容;

研究风水之后,见到这些满山的坟堆后,我会停下来,细细地看看碑文,想了解下面的祖宗,在这里住的是否安详,那是一份充满了悲悯的心情。

同样的事物,在我的人生不同的阶段,却是不同的态度。

同样的一杯茶,倒入不同的容器中,会呈现出不同的味道。

倒入纸做的杯子,有纸的味道;倒入不锈钢的杯子,有金属的味道;倒入紫砂做的杯子,却是原汁原味的。

每个阅读者,就像杯子一样,因为人生阅历的不同,价值观的不同,世界观的不同,而对每个事物的认识也不同。

这都不要紧。

自2007年来,研究风水,看过种种事主背后的故事,我的研究,却是越接近于宗教方面的研究。

生与死,是对立的,我们看到的是生的一面,死后的世界,我们是了解太少了太少了。

生与死,却是宗教的研究范畴。

研究越深入,也越加深了对宗教的认识,也慢慢悟到:“中华传统文化,这是讲究孝道的文化。”于是,我想在清明节之前说一些大家都很关心的事情。

同样,我还是将事主生命中的故事,跟大家一起分享。

他们的故事,所引发的思考和探索,我想,这个更为重要。

 

 

一 祖宗的荫庇

  

伍先生,家乡有一个哥哥和一个弟弟。家中三四个祖宗,都没下葬。不是不想下葬,而是下葬后出事了,风水不好!不得不拿出金缸,寄放在山地边,上方搭盖着一个帐篷。

伍先生好不容易找到李邦正老师,请李邦正老师点穴“将军布阵”。

在请李邦正老师点穴的路上,伍先生跟李邦正老师讲起家族中发生的事情。

弟弟做事很勤快,致富也快,是本村首富,可是偶尔也有不顺的时候,不明白为什么的时候,只好去问当地的仙婆。

仙婆查下去,说是祖宗没钱用了,来搞搞事,是想让弟弟烧点纸钱给他们用。

弟弟照做了。

可是,过了一段时间,又出事情了。

弟弟又去问仙婆。

仙婆说,是你们祖宗又没钱用了,想让你帮帮忙。

弟弟又烧纸钱给祖宗了。

安顿了一段时间,弟弟这边又出事了,做事不顺利。

问下去,情况跟上两次都一样。

弟弟恼火了,请过阴阳的人将祖宗请上来,跟祖宗对话:“你为什么老是来搞我,为什么不去弄大哥呢?”

祖宗说:“弄你大哥了,可是你大哥不理睬我们,我们弄你,你就烧纸钱给我们,帮我们解决问题了。”

李邦正老师说了:“祖宗一直没葬,他们还是孤魂野鬼,找不到饭吃,还需要后人烧纸钱给他们用,用完了这些纸钱,他们没有办法,只好再问你们要。阴阳相隔,无法通话,只好用搞吵的方式来告诉你们,你们后代不顺了,就去问懂这方面的人,然后就了解他们的想法了。如果,祖宗被安葬到一个好地方,自然会有福气供养到这块穴地,祖宗有得吃有得穿,就不会搞吵后人了。”

伍先生接着说:“弟弟有一次在田埂上开车,突然翻车了,还好,车是翻了,可是弟弟一点事情都没有。弟弟赶紧去问仙婆,一查下去,是在翻车的时候,祖宗在旁帮忙,及时救助了弟弟。祖宗说了,要不是我们在旁帮忙,弟弟早都没命了。唉,弟弟算是明白了,祖宗既是整蛊自己的,也是保佑自己的。”

伍先生亦感叹:“我们不是不想将祖宗葬好,而是一直没找到好的风水师,当地的风水师的水平有限啊。”

 

二 烧纸钱与法印加持

 

  

这个故事非常久远,那是李邦正老师在九十年代开始函授教学周易与气功的时候。那个时候,李邦正老师在南宁文化宫开周易气功班。

课后,学员中有一个做工程的陈老板,问李邦正老师一个问题,“李邦正老师啊,我有一个问题,想请教一下你,每年的清明节我都烧纸钱烧衣服给我过世的弟弟,可是,我老是做梦,梦见弟弟穿得破破烂烂地向我哭诉,说是在底下没钱用、没好衣服穿。我明明是烧了很多纸钱纸衣服给他,他怎么说收不到呢?!”

李邦正老师答:“这个问题是这样的,你每次烧纸钱衣服给他,旁边的孤魂野鬼就跑过来抢,你弟弟抢不过他们,自然收不到了。这些孤魂野鬼多是那些死后没有入土为安,或者没后人拜祭的,或者死后没超度开路的过世的先人。”

陈老板很着急,那怎么办呢?我只有一个弟弟,生前我对我的弟弟非常好的,只是出了车祸,他早早过世了。

李邦正老师安慰他说:“这样吧,到清明节的时候,你去买一个砂纸袋,做成大大的信封,或者买一个现成做好的信封(卖殡葬物品处有卖),上面写好寄送到冥间的地址,就是你弟弟所葬的地方,由阳间某某寄,然后拿到我这里,我给你在砂纸袋上画上道符,再盖一个法印,你到清明节的时候,把纸钱和其它要寄送的东西都放在这个砂纸袋,密封起来,然后烧给你弟弟就可以了。”

过了不多久,陈老板高兴地跟李邦正老师说:“我按照你所说的去做了,当天我烧纸钱给弟弟,晚上就梦见弟弟穿得一身光鲜,笑眯眯地对着我笑呢。”

道家的法印,威力是巨大的,加上道符法印的信封,就好比是特快专递,一路有兵马护送,专人派送到指定接收的人,外面的孤魂野鬼再也不敢来抢了。

 

 

三 冥婚

 

  

梁老师跟我聊天,说起她们所在的大学里发生的故事。一个从北方来的研究生,性格有点孤僻,家中也不算富裕。大学里是有规定,是不允许大学生在外租房子住的。这位研究生不知道什么时候,在外租房住。有一天,宿舍同学突然汇报,这位同学失踪了两天。

梁老师立即发动同学到处寻找。

寻找了两天,找到了这位失踪的研究生,在他自己租的房间里。

可是,这位研究生,是突然死亡的。送到附近医院里,发现是脑出血死亡。

这位研究生的爸爸,千里迢迢赶过来。要求,是大学赔偿5万元。

学校这边不同意。

因为,这位研究生违反了学校的住宿规定。学校没有赔偿的理由。

这位研究生的爸爸,口气很强硬。

这位爸爸要5万元钱,干啥?

 你猜猜看。

 去买一具女尸体,跟他的儿子配婚。

 我第一次听到这么奇怪的事情,真是大吃一惊。

 在旁听故事的李邦正老师,倒是一点都不吃惊。

这是民间配冥婚的事例。一般是这样,未到结婚年龄就去世的人,要找一个对象跟他结婚。他们常常需要在当地农村去买年龄相当的女的尸体来配婚,这样操作,非常难,花钱也贵。可以采用道家方法,用纸剪裁成一个纸人,上面注明是“某某之妻”,做道法加持后,选用吉日,烧纸人和他配婚即可。如果这个未到结婚年龄就去世的人,一直没配婚,他就会搞吵后代的婚姻不顺。

 噢,我倒是想起来了,我们去湖南邵阳的时候,青湘子的一位朋友为婚姻问题烦恼找李邦正老师为他算命,这个小伙子长得高大英俊,工作单位不错,又有自已新买的住房,脾气又好,谈吐有学识,对女方的要求又不算高,偏偏就是找不到对象。李邦正老师跟那位青湘子的朋友讲,他家族中在他这辈或父辈中,曾经有一个未成年就过世的人来搞吵他的婚姻,那小伙子回家向母亲一问,果然有这回事。他按照李邦正老师所说的方法,跟这位亡人配婚后,第二年就顺利结婚了。而结婚的对象,竟然是以前他认识的一位女孩,这位女孩,他以前总是培养不起那种恋爱的感觉,可是按照李邦正老师的做法做了后,自自然然地恋爱结婚了。那种暗中阻碍婚姻的力量消失了。

清明节到了,问问家中的长辈,不妨也做做一下好事。

 

四 香

 

  香,是沟通阴阳两界的媒体。就好比是手机上的拨号键,一旦点上,就把阴阳两边的信息连接起来了。

  你有什么想法,可以通过上香后去叙说。

  香,采用什么材质好呢?

  真正的香,其主要成分是用檀香和沉香做的。用檀香或者沉香做的香,让人神清气爽,如浴春风。

  可是,香的用量越来越大。商家为了节约成本,他们不再使用檀香和沉香,而是加入香精。

  使用香精的香,点了之后,只能是让人晕乎乎的,越来越浊。最好是不用这种香精的香。

  神的品位越高,他们喜欢的香,是纯正的檀香和沉香做的香。

  供香的功德很大。

 

五 拜祭的礼仪

 

 清明节要准备的礼物有很多,怎么准备好呢?拜祭要注意什么呢?

 拜祭物品的准备:后土(山神、土地神)一份,祖宗一份,邻居另外。

 给后土的拜祭礼物可以是整只的,因为,他们摄取的食物的精气,而给祖宗的这份拜祭礼物,可以跟我们人一样,切成碎块,祖宗是一块一块摄取的。

 以不浪费为宗旨,拜祭后的供物,可以拿回去吃,也是有福气的。拿回去吃的拜祭礼物,都是神鬼吃剩下的渣,那份精气都被吸走了,因此味道有点索然无味啦。

拜祭的礼仪还是要注意的。

先拜后土,后拜祖先,并请祖先的邻居过来吃饭。这个拜祭的礼仪,可以参看李邦正弟子风水随笔 D 51《另外世界里的故事》,在这里就不想重复了。因为拜祭礼仪没注重先后秩序和拜祭物品的平等,导致土地神和祖先不高兴,不愿意保佑后代的事情。

各个地方都有自己风俗习惯,除了三牲、三杯茶五杯酒三碗饭是常规要求以外,可以添加猪头,也可以根据自己喜好,加上糖果饼。这其中,烧纸钱是必不可少的,因为祖宗在底下办事是要花钱的。还有祖宗喜欢的东西也可以烧,什么房子、车子都可以。

 

 

六 碑

 

 “飞狐得蝠之一”的事主程先生,请李邦正老师点穴的时候,就谈及到自家的遭遇,非常不幸。父亲是政府机关里老老实实的司机,勤勤恳恳地,可是一直就是为人卖命的份,什么都不得照顾,母亲是一位临时工,从早忙到晚,所赚到的钱,也只能贴补家用,糊口而已。而他自己,非常聪明能干,周围的人都知道,他奋发向上,自己努力自学考律师执照,可是周边的人总是眼红他,他老是被看做眼中钉,虽然有才华,但是,却是不得发挥。为什么别人有官当有财发,那么顺利,而自己的家庭确是困境重重,一筹莫展呢?

他想了很久,一直没找到答案。

他们家人也去问过仙婆,祖先说了,他住的地方不好,而且祖先最恼火的是,“你们为什么不帮立碑呢?害得我每次出门,都要从围墙上爬来爬去,非常不方便。”

立碑是怎么回事呢?

李邦正老师说:“碑,是阴人出入的门户,有门牌的作用。没有门牌,就好像是黑人黑户,没有面子。在我们广西有部分地方的坟墓不立碑,是有历史原因的。在金田、桂平一带,曾经发生过金田起义,金田起义后来被清朝庭镇压下去,参加过起义的人,朝庭追查得很紧,起义者的后代,很担心当时的统治者来找麻烦,为了不让官方知道坟墓埋葬的是谁,坟墓都不立碑,亦是保护起义者后人的安全。这个风俗习惯就延习下来了。后来的人见旁人不立碑,也就不立碑了。其实,立碑,作用还是很大的。立碑可以加强此坟所取用的气场。”

 师弟青湛子曾经问李邦正老师:“我们那里(广西平南)的人每隔一两年,喜欢打开金缸盖,看看先人的骨头情况,如果不发黑,说明祖宗住得好,如果发黑了,说明祖宗住得不好。这样做的方式,是否正确呢 ? ”

李邦正老师说:“要想了解祖先住的情况如何,可以看碑的情况。如果碑光亮如新,说明祖宗在下面住的非常好,如果碑出现裂纹或者流泪的情况,或者歪斜,或者碑发黑等,说明祖宗在下面住的不好。如果祖先所葬金缸的地方被挖掘出来,那个穴地就漏气了,被破坏了,不能用了。”

 

七 坟墓的修葺工作

 

清明节扫墓,除了拜祭以外,还要做些整理墓地的工作。从哪些方面着手呢?

除了坟墓的培土,要把多余的草清掉,穴前明堂处挡住前途的树木要砍掉,拜台要平整,不要歪斜向外,否则漏财。排水口要疏通好,不宜堵塞。

 能去拜祭祖宗,帮祖宗修葺祖坟的子孙,老祖宗是非常高兴的,因为孝顺嘛。哪个不去,不干活,老祖宗也会记在心上,不是很高兴的。

 有些朋友长期在外工作,长达十年都没拜祭祖宗。不是婚姻不顺,就是事业不顺,或者久未怀孕。一问下去,祖宗说,“你都从来不来看我?”

聪明的你,知道怎么做了吧。

 

八 挂纸

 

在拜祭结束后,挂纸一般要放,很多人喜欢用一根竹竿插在坟头上。这样放,导致“木克土”,会应一个小灾祸。最好用纸钱旋转成一个圆圈,放在坟头上,上面盖一块石头或者泥块,算是后人已经拜祭的一个标记。

 

九 鞭炮

扫墓结束将下山,一般习俗都烧一封鞭炮,一来以示吉利,二来以炮火隔断阴阳,不让山上的鬼魂跟随阳人回家,搞吵阳人的正常生活。燃放的鞭炮可多可少,有其意思即可。

 但要注意防火安全哦!

 

 

 

一首悠远动人的曲子,从远方飘来:

      • 酒干倘卖唔,酒干倘卖无
        酒干倘卖无,酒干倘卖无
        多么熟悉的声音 陪我多少年风和雨
        没有天那有地 没有地那有家
        没有家那有你 没有你那有我
        假如你不曾养育我 给我温暖的生活
        假如你不曾保护我 我的命运将会是什么
        是你抚养我长大 陪我说第一句话
        是你给我一个家 让我与你共同拥有它
        虽然你不能开口说一句话
        却更能明白人世间的黑白与真假
        虽然你不会表达你的真情
        却付出了热忱的生命
        远处传来你多么熟悉的声音
        让我想起你多么慈祥的心灵
        什么时候你再回到我身旁
        让我再和你一起唱
        酒干倘卖无,酒干倘卖无……

 这是著名的感人至深的歌曲《酒干倘卖无》。

 

那幽远动人的旋律,如由远而近的海涛,越来越汹涌,拍击着我的心霏,化出漫天浪花,我的眼睛湿润了,那是浪花或是泪花,我分不清了……

我想:

     没有幸福的家,哪里有团结的家族?

     没有团结的家族,哪里有强盛的国家?

 

  我的思绪,

  飘得很远很远,

  飘越五千多年的时空…

 

 

 

 

附记

 

写完这篇文章,给李邦正老师看。李邦正老师看后,念了一首《清明》诗歌,“ 南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”这是宋朝的浙江余姚人高翥所作。

我说:“好啊,那就做文章开头的诗歌吧。”

于是,这首诗歌,放在文章的开头,

李邦正老师又说:“我好像有一幅毛笔书法作品《清明》,可以放上去。”

两首清明诗中,我只能选一首,我只好删除掉第一首。

李邦正老师觉得很可惜,说:“夜归儿女笑灯前,是说明:祖宗葬得好,儿女才能生活愉快。选择这首诗歌,是很有深意的。”

我说:“可是,我不喜欢最后那一句‘ 人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。 ',诗歌作者还是没有看透生死,所以还是纠结在一个自我的情感中而不能自拔,诗歌的境界也只能于此了。作者只是通过对比的手法来表现自己的想法而已。”

李邦正老师说:“是的,这是儒家思想的作品。很多表现清明的诗歌,我都看了,写得稍微有点味道的,也就几首而已,道家的思想还没体现出来。”

我知道,李邦正老师擅长古体诗,诗歌讲究意境深远。我很喜欢看,得益不少。

我笑着说:“李邦正老师,那您写一首吧。”

李邦正老师笑了,“好啊!”

李邦正老师从办公室回家后,吃完晚饭,他就开始构思写诗了,写完后他用手机发给我。我随后附上。

 

《清明》

 

清明遍野绿芳草,

纵横纤陌满行人。

年年一洒坟前泪,

难报滴滴雨露恩。

墓中骨骸化尘土,

冥冥仍存庇护心。

可怜空字难参破,

千古得道有几僧?

                 ——李邦正写于 2013年清明节

 


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